Ecsklusiff

Подобные исследования в гетеросексуальных парах обнаружили, что при рождении ребенка мужчина и женщина перераспределяют роли в семье более гендерно-традиционным образом, т.е. женщины берут на себя львиную долю домашней работы, а мужчины больше работают на своей оплачиваемой работе. Задается, логичный вопрос, возможно, в лесбийских парах, где обе партнерши – женщины, распределение обязанностей будет более равным? Насколько наша общая женская история и женское самовосприятие повлияет на наше отношение к материнству, распределение обязанностей и ответственности в семье?

В исследовании участвовали 34 пары, которые готовились родить первого ребенка, воспользовавшись искусственным оплодотворением. Обе женщины в каждой паре дали интервью за месяц до рождения ребенка и через три месяца после.

Каковы результаты?
Выяснилось, что до рождения ребенка домашняя работа обычно распределялась поровну между двумя женщинами.
После рождения ребенка биологические матери выполняли больше обязанностей, связанных с заботой о ребенке (возможно, потому, что большинство из них кормили грудью). Небиологические мамы работали больше на своей оплачиваемой работе. Однако, интересно заметить, что небиологические мамы, чьи партнерши остались дома и взяли на себя большую часть заботы о малыше, выполняли больше работы по дому, нежели до рождения. Эти данные прямо противоположны результатам исследований в гетеросексуальных парах, где папы не брали на себя дополнительные домашние хлопоты после рождения ребенка. Также стоит заметить, что биологические мамы чувствовали «несправедливость» в новом разделении домашних хлопот, говоря о том, что теперь их партнершам приходится брать на себя больше домашних обязанностей, чем раньше.

Одним из важных вопросов, которые интересовали исследователей был – влияет ли биологическое материнство на определение родительских ролей? Большинство женщин (3/5 биологических и 4/5 небиологических матерей) утверждает, что биологическое материнство не повлияло на то, как были распределены родительские обязанности в их семьях. Для того, чтобы свести к минимуму влияние того, что только одна из женщин является биологической матерью и принять равнозначное участие в материнстве, женщины использовали разные тактики. Например, разделяли друг с другом заботы о малыше, проводили время с ребенком (как например, пели на ночь, носили малыша на себе, вставали с ним по утрам), чередовали кормление грудью и из бутылочки, чтобы обе мамы могли принимать участие в кормлении, «дежурили» с малышом по очереди и т.п. По их свидетельствам это очень помогло небиологическим матерям создать и укрепить особую родительскую связь с малышом.

Также, для того, чтобы участие в родительстве было равнозначным, многие пары решили дать ребенку фамилию небиологической мамы и добиваться прав на законное усыновление ею ребенка.

Некоторые женщины ответили, что биологическое материнство все же сформировало роль биологической мамы, как более значимую. Причинами они назвали кормление грудью, большее кол-во времени, проводимое с ребенком, ношение ребенка в течение 9 месяцев во время беременности и генетическую «связь». Важно заметить, что небиологические матери подчеркнули значимость законодательной «неуверенности» (тот факт, что они не могут законно усыновить ребенка) как даже большую, чем значимость биологии, в распределении родительских ролей.

В общем и целом, можно подытожить: «Биология – не обреченность». Большинство пар, принявших участие в исследовании, успешно справились с преодолением влияния биологического материнства и равным распределением родительских обязанностей и ролей.

Статья написана по материалам доклада исследования Эбби Голдберг (2002), представленного в 2004 г. на конференции отдела Американской Ассоциации Психологии, посвященного исследованиям в области ЛГБТ.